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現(xiàn)代學徒制下怎樣拉回變味的師生關系

發(fā)布時間:2016-01-05 11:15:32

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　　據(jù)《北京青年報》報道，日本著名的“秋山木工集團”創(chuàng)始人，72歲的秋山利輝攜其《匠人精神》來中國了。秋山利輝心里裝著很多“規(guī)矩尺度”，除了“匠人須知30條法則”，他還制定了10條規(guī)則，包括無論男女一律留光頭，禁止使用手機，只許書信聯(lián)系，在一年學習期間內(nèi)，只有在8月盂蘭盆節(jié)和正月假期才能見到家人，禁止接受父母匯寄的生活費和零用錢，進修期間絕對禁止談戀愛等，讓學徒每天背誦，背誦8年。

　　有記者反問，“在21世紀的今天，這些規(guī)則還適用90后、00后身上嗎？”秋山利輝不無自豪地回答：“每一年報名的學員超過了我們需要的10倍，今年還有3個臺灣學生報名，我12月會去臺灣。”

　　筆者以為，在試行現(xiàn)代學徒制的今天，當我們熱議政策、經(jīng)費、市場、選什么樣的企業(yè)之時，更不能脫離其本質(zhì)——現(xiàn)代學徒制的重心依然還是教學，師生關系才是核心。傳統(tǒng)的師生之間的零距離接觸、高度的權威和服從關系是過去維系“學徒”教育質(zhì)量的一個重要紐帶。然而，當下的師生關系早已異化，傳統(tǒng)的師生關系正面臨很多挑戰(zhàn)。

　　筆者曾在一所高職做過輔導員，學校有行業(yè)辦學背景，行業(yè)標準要求男生不可留長發(fā)，女生不可染發(fā)、染指甲、戴首飾等。記得9月初，學校為了落實規(guī)定，限時讓新生中男生留長發(fā)的自行去理發(fā)店修剪，可這樣的規(guī)定并不為學生理解，很多學生表現(xiàn)出抵抗情緒，甚至反問“大學自由何在”“怎么還像高中一樣”，師生關系劍拔弩張，“兵”“賊”沖突持續(xù)上演。

　　秋山利輝的“學徒制”當然與國內(nèi)職業(yè)教育的“學徒”情況大有不同。首先，秋山利輝在辦學上有足夠的主動權，招來的學生在主觀愿望上即已認同其價值觀，主動、自愿學習“木工”。而在國內(nèi)，很多考生之所以選擇高職，是因為考分達不到本科線，不得不退而求其次，內(nèi)心對“職業(yè)教育”未必有充分的認同感，同時，學術教育的分流，已經(jīng)淘汰了很多學術能力不是很強，性格上也非老實、恭順的學生，職校的很多學生甚至帶有強烈的逆反心理，這在一些院校的教學、生活管理上早已體現(xiàn)。

　　其次，這些年整個社會彌漫著一種功利與浮躁的氛圍，社會衡量一個人成功的標準似乎也都落在“賺錢”能力上。受社會急功近利的影響，上大學、選專業(yè)，家長多看重的是專業(yè)的“錢景”，至于實習與就業(yè)，學生和企業(yè)之間也是“雙向選擇”，有了更大自由度，畢業(yè)生頻繁跳槽也成家常便飯。然而，學徒制似乎是讓企業(yè)和學生訂上“娃娃親”，家長和考生對學徒制的培養(yǎng)模式未必清楚，一旦走上“學徒”崗位，厘清頭緒，學生未必能夠堅持到底，“學徒”流失的現(xiàn)象必然加重，對企業(yè)來講也是損失。

　　學徒制是一種主體性、個性化的教育理念，教師不僅僅是技能的傳授者，更是一種人生觀、價值觀、職業(yè)倫理和職業(yè)精神的引路人。正如秋山利輝所說，“我培養(yǎng)的不是能干的工匠，而是有修為、素養(yǎng)高的工匠，懂得關愛別人、尊重別人、替別人著想，如果有了這種人性的光輝，就會進入更高的境界，如果只是技能上突破的話，是沒有神明幫助的，因為沒有德行，就會有局限。”

　　可以說，秋山利輝的“學徒制”能夠深入有效地施行，也有賴于“工匠精神”這種傳統(tǒng)文化有所保留作為鋪墊，以及“40年只培養(yǎng)60人”的高淘汰率保證了質(zhì)量和聲譽。其實，在學徒制較為發(fā)達的德國，其嚴謹與服從的精神這些傳統(tǒng)觀念也保證了學徒制可以在師生嚴守本分中得到良好實踐。

　　在我國，過去權威和服從的師生關系，已過渡到當下平等的師生關系，師生之間的權、責不再完全依賴傳統(tǒng)道德和社會規(guī)范來維系。面對追求自我、張揚個性的95后們，值得思考的是，新型現(xiàn)代學徒制下的師生關系靠什么來維系？筆者認為，在雙方自愿的基礎上，靠一套嚴格、完善的制度保證各方利益，責權利分明，讓教師以身作則，授技育人，讓徒弟端正態(tài)度，虛心學習。

甘肅北方扶貧技工學校為國家級重點技工學校，學校開設有電力機車運用與檢修專業(yè)、鐵道運輸管理專業(yè)、城市軌道交通運輸與管理專業(yè)、客車車輛檢修專業(yè)、內(nèi)燃機車運用與檢修專業(yè)等專業(yè)。
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