職業(yè)教育可以改變社會(huì)底層的命運(yùn)

職業(yè)教育可以改變社會(huì)底層的命運(yùn)

　  《中國青年報(bào)》日前刊發(fā)李濤教授文章《底層教育夢：先天不足 后天虧損》給人很大觸動(dòng)。作者發(fā)現(xiàn)，某縣初中畢業(yè)生的流向與家庭所處階層具有明顯的相關(guān)性，上層子女就讀市重點(diǎn)高中、縣重點(diǎn)高中的比例高達(dá)66.7%和20.8%，而底層子女則沒有人能入讀市重點(diǎn)高中，僅有4%的學(xué)生入讀縣重點(diǎn)高中。底層子女入讀本縣職業(yè)高中的比例則高達(dá)66%。職業(yè)中學(xué)成了絕大多數(shù)社會(huì)底層子女初中后的主要出路，而普通高中則是中層以上子女的主要出路。

　　作為一名職業(yè)教育研究者，筆者雖然深知職業(yè)學(xué)校的學(xué)生多數(shù)來自社會(huì)底層家庭，但看到這組數(shù)據(jù)尤其是文章描述的鮮活人物個(gè)案，還是被刺痛了，深感職業(yè)教育責(zé)任之重大，職業(yè)教育工作者應(yīng)該有更強(qiáng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，要有教育信仰，相信職業(yè)教育可以改變社會(huì)底層的命運(yùn)。

　　當(dāng)前社會(huì)階層越來越固化，與教育不無干系，甚至在某種程度上可以說，是教育的層級(jí)性導(dǎo)致了社會(huì)的層級(jí)固化。社會(huì)中上層的子女因良好的基礎(chǔ)教育和家庭條件而普遍進(jìn)入普通高中，升入普通大學(xué)從而獲得中上層社會(huì)工作的機(jī)會(huì)較大；社會(huì)底層的子女因糟糕的基礎(chǔ)教育及家庭條件，加之教育制度的問題（如招生考試制度、強(qiáng)制分流制度），多數(shù)被分流至職業(yè)院校，且受用工制度影響，多數(shù)只能獲得底層的工作機(jī)會(huì)。在這種格局下，廣大社會(huì)底層的孩子想通過教育改變命運(yùn)變得越來越困難。受此影響，“讀書無用論”開始盛行于社會(huì)底層。

　　當(dāng)前，職業(yè)教育問題重重：過于強(qiáng)調(diào)工具價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，忽視人文價(jià)值與社會(huì)價(jià)值；教育目的與教育手段錯(cuò)位，把手段當(dāng)目的；校企合作機(jī)制、現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)等體制機(jī)制改革推進(jìn)緩慢；教育教學(xué)改革缺少堅(jiān)定方向，不斷“試錯(cuò)”；學(xué)?？偸窃谕饬ν苿?dòng)下被動(dòng)辦學(xué)，缺乏內(nèi)在動(dòng)力和創(chuàng)造力；教師缺乏教育激情，不少教師處于生存型工作狀態(tài)；師生關(guān)系變得陌生、疏遠(yuǎn)、功利。這樣的教育是沒有生命力的教育，而造成這種現(xiàn)象的根本原因是沒有教育信仰。因?yàn)闆]有信仰，對(duì)職業(yè)教育缺乏信心；因?yàn)闆]有信仰，缺乏教育激情；因?yàn)闆]有信仰，缺少堅(jiān)定意志；因?yàn)闆]有信仰，改革失去方向；因?yàn)闆]有信仰，陷入平庸化、工具化誤區(qū)。

　　教育信仰是教育的靈魂，是推動(dòng)教育發(fā)展的不竭動(dòng)力。偉大的教育實(shí)踐都是有信仰的教育實(shí)踐。在中國近現(xiàn)代史上，一批偉大的教育家如馬相伯、張伯苓、梅貽琦、黃炎培、晏陽初、陶行知等，抱定教育救國的信仰投身教育實(shí)踐，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代教育之先河，創(chuàng)造了中國教育史上難得的輝煌。如馬相伯將繼承自兄長的3000畝田產(chǎn)捐給耶穌會(huì)，作為創(chuàng)辦“中西大學(xué)堂”的基金，并創(chuàng)辦了震旦學(xué)院和復(fù)旦公學(xué)。他相信“自強(qiáng)之道，以作育人才為本；求才之道，尤宜以設(shè)立學(xué)堂為先”。張伯苓抱定新式教育救國之志，創(chuàng)辦了南開系列學(xué)校。在辦學(xué)中，他始終堅(jiān)持獨(dú)立性，注重辦學(xué)質(zhì)量，無論經(jīng)費(fèi)如何困難，也不肯以多招學(xué)生、多設(shè)大班來解決。黃炎培認(rèn)為：“我們信仰一個(gè)學(xué)校的表示，是要看我們肯把自己的弟子送進(jìn)去。”為此，他讓自己的兒子就讀中華職業(yè)學(xué)校，以示對(duì)職業(yè)教育價(jià)值的堅(jiān)信。梅貽琦堅(jiān)守清華47年，擔(dān)任校長31年，在戰(zhàn)火紛飛的艱難歲月守護(hù)著清華，被清華人尊稱為“心中永遠(yuǎn)的校長”。晏陽初被尊稱為“國際平民教育之父”，他放棄國外優(yōu)越的生活條件和國內(nèi)大學(xué)教職，抱定“人皆可以為堯舜”的決心，帶著家人去艱苦的鄉(xiāng)村辦平民教育。為了“化農(nóng)民”，他首先自己“農(nóng)民化”，相信以教育革除惡習(xí)敗俗、去舊創(chuàng)新。陶行知相信“人民貧，非教育莫與富之；人民愚，非教育莫與智之；黨見，非教育不除；精忠，非教育不出”。為此，他積極投身平民教育，踐行生活教育理念。

　　由此可見，不論是基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還是追溯教育歷史，職業(yè)教育要發(fā)展，都必須有信仰。當(dāng)前，我們應(yīng)該樹立“改變社會(huì)底層命運(yùn)”的職業(yè)教育信仰，相信職業(yè)教育可以幫助學(xué)生掌握一技之長，獲得體面的工作，獲得向上層社會(huì)流動(dòng)的技術(shù)文化資本，以技術(shù)文化資本改變他們的命運(yùn)。這是職業(yè)教育的社會(huì)使命，是職業(yè)教育責(zé)任使然，也是職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的根基。否則，作為職業(yè)教育的主體——社會(huì)底層，也會(huì)與社會(huì)中上層一樣嫌棄甚至拋棄職業(yè)教育。

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