中國教育的根本問題出在哪兒?
大家可能都知道我和北京大學(xué)教授饒毅、普林斯頓大學(xué)教授謝宇一起創(chuàng)辦了《知識分子》微信公號,今天主辦方給我的題目是 《智識生活與教育》,讀過《知識分子》文章的讀者,可能會知道我們在努力倡導(dǎo)——人生不僅有物質(zhì)生活、精神生活、情感生活,還應(yīng)該有第四種生活:智識生活。今天我想從智識生活的角度,從三個方面反思一下我們的教育。
中國的教育問題出在我們自己身上
對于中國教育,一直有很多批評聲。大家有很多抱怨,不同的人會從不同的角度會發(fā)出批評的聲音。有的說望子(女)成龍(鳳)的風(fēng)氣,是造成我們教育出現(xiàn)問題的一個很大的原因,有些家長覺得自己這一輩子不行了,就把希望全部寄托在下一代的身上。他們傾其所有,把全部資源和精力都用在下一代上,對其子女造成了巨大的壓力;有的說學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)太重,要減負;有的說我們的教育太重知識,不重能力培養(yǎng);還有人說我們的教育教學(xué)方法落后,現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)+時代,要通過各種先進的手段來進行教育;最后,大家的批評可能都集中在一個共同點——應(yīng)試教育是我們教育的大問題。
十多年前,那時候我還在國外,有一次回國,我和饒毅去見了周光召先生,那時他是中國科學(xué)院院長,也是人大的副委員長。 談起中國的教育問題,我們說也許找到了一個解決所有問題的關(guān)鍵辦法,那就是改變“一考定終身”的高考制度。大家都知道在高中,我們?nèi)康馁Y源都在應(yīng)對一件事情,就是怎么讓我們的孩子考出一個好的分?jǐn)?shù)。因為一旦考到一個好的分?jǐn)?shù),就會進入一個好的大學(xué),進入一個好的大學(xué),就可以有一個很好的未來。所以我們?nèi)裼羞@樣一個非常強的信念,就是一定要在高考中一決勝負。
那么一系列的問題就隨之而至。我們的教育是偏重背誦和記憶的,我們的課堂是圍繞知識展開,我們學(xué)習(xí)是為了一件事情——怎么考出好的分?jǐn)?shù),我們的學(xué)校評價標(biāo)準(zhǔn)就是高考錄取率。這會影響一條鏈:我們的孩子小學(xué)升學(xué)要上好的初中,初中升學(xué)要上好的高中…… 如果改革了高考制度,不用一考定終身,問題不就解決了?
怎么改?學(xué)美國啊。美國的高考可以考很多次,取最好的一次。用的是SAT (編者注:Scholastic Assessment Test 學(xué)術(shù)能力評估測試)考的不是知識,而是智商。美國大學(xué)招生采用的是全面的考察,包括成績單、推薦信和面試;還要看課外活動,社區(qū)貢獻,看學(xué)生有沒有在中學(xué)期間展現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)力;還會考察你的特殊才能,如音樂、美術(shù)和體育;最后還要寫一份漂亮的個人自述。
我們可不可以借鑒美國的這一整套的全面的衡量標(biāo)準(zhǔn),來選擇我們的學(xué)生呢?高校招生標(biāo)準(zhǔn)一變,高中就會改變,老師,家長都會想盡一切辦法讓學(xué)生們?nèi)姘l(fā)展。高中變了,初中,小學(xué)也會跟著變,我們就可能看到學(xué)生們?yōu)榕d趣而學(xué)習(xí),關(guān)心社會,熱心公益,還會發(fā)展他們對各種各樣的藝術(shù)和運動方面的天賦與才能。
周光召先生說你們的想法有一定的道理,如果成熟了的話,可以考慮寫一個報告,我給你們遞交給中央領(lǐng)導(dǎo)。但是,你們要研究一下,為什么臺灣李遠哲教授提出教改,最后失敗了。他是諾貝爾獎得主,也是中研院院長,還得到了政府的大力支持,但最后連他自己都認為是失敗的。臺灣的文化與我們有很多相似之處,要認真研究。
我想指出一點可能的原因:在現(xiàn)今世界所有的社會中,中國是一個誠信度非常低的社會。
一個非誠信的社會,人們會有各種各樣的辦法,用不誠實甚至欺騙的手段,來把你所有衡量的標(biāo)準(zhǔn)全面摧毀。這樣還更容易產(chǎn)生腐敗。你要推薦信嗎,我可以把你的推薦信寫得比誰都好;你要社區(qū)活動,我可以編造幾個社區(qū)活動出來;自述可以花錢請高手代寫;各種各樣的事情都可以通過家長、學(xué)生、老師一起“合謀”來搞定。所以在一個沒有誠信,或者誠信不夠的社會,要靠這一套全面的衡量標(biāo)準(zhǔn)(選拔人才)會存在很大的挑戰(zhàn),我想這個是有道理的。
所以今天我想跟大家分享的第一個觀點是,中國的教育問題不是,至少不完全是高考的問題。不能靠,至少不能全靠政府,靠教育部,或者靠大學(xué)。中國教育最根本的問題出在我們自己的身上,出在我們的學(xué)生,家長,老師上,出在我們的功利主義的文化上。
我們是一個有很長很厚重的歷史,卻不太能領(lǐng)悟教育精髓的國家。我們的國家沒有經(jīng)歷過文藝復(fù)興,沒有啟蒙運動,也沒有經(jīng)歷過工業(yè)革命。我們有的是什么呢?我們可以舉出許多被老師家長們廣為推崇的“至理名言”:“讀破萬卷書”,好像教育就是讀書;“頭懸梁,錐刺骨”,告誡你讀書是一件非常艱苦的事情; “學(xué)而優(yōu)則仕”,學(xué)好了以后就要去做官,現(xiàn)在可能是去賺錢??傊x書學(xué)習(xí)有一個非常功利性的目的。正因為我們有這樣的說法,我們學(xué)生、家長、老師,共同享有這樣的文化,才使得我們今天的教育問題愈演愈烈。
我們到底要教育孩子們什么?
大學(xué)到底要學(xué)什么,或者說教育到底要教什么? 我是清華大學(xué)的教授,是教育工作者,我也是 《知識分子》的主編,但今天我還有一個非常特殊的身份——家長。我有兩個孩子,一個孩子今年考大學(xué) ,另一個已經(jīng)從普林斯頓大學(xué)畢業(yè)。我想和大家分享一下我的孩子們的成長過程,也是我對教育的認識深化過程。
幾年前,我和我的兒子第一次參加普林斯頓大學(xué)開學(xué)典禮。在校長Shirley Tighman演講后,有不少來自中國的家長將她圍住問,“普林斯頓將如何保證孩子們在讀完大學(xué)之后有好的出路, 進入一流的法學(xué)院、商學(xué)院和醫(yī)學(xué)院 (即要保障以后能賺錢)?”Tighman說,你們不應(yīng)該在孩子剛進學(xué)校門就想著出去的事。找什么工作不是目的, 做有趣的事, 過有意義的生活才是。
“進入普林斯頓,無疑是人生的一個里程碑。這可能是你們孩子的人生中最歡快最浪漫的時光。四年的學(xué)習(xí)生活中,你有最優(yōu)秀的同學(xué),最棒的老師,一流的課程;你有豐富的課外活動,還有這么美的環(huán)境。你要思考的問題不是四年以后你去投行,還是去律所,而是你今天怎么利用普林斯頓給你提供的資源,去發(fā)展、發(fā)掘自己,去知道自己最感興趣的是什么,最擅長的是什么,如何才能在將來做出最有意義的貢獻。”她還說,你要是確切知道自己要做什么,普林斯頓對你也許不是最好的選擇。
的確,大學(xué)教育的目的是什么? 大學(xué)到底教什么?首先,大學(xué)會幫助你發(fā)掘你的興趣,點燃你對某些學(xué)科、某一領(lǐng)域的激情;第二,大學(xué)的生活會幫助你了解自己的個性,了解什么是你的長項,什么是短板;第三,是發(fā)展技能,尤其發(fā)展你的潛能,有些能力連你自己都不了解,好的大學(xué)要能夠發(fā)掘?qū)W生的潛能;最后,就是把握機會,關(guān)注新興學(xué)科,好大學(xué)能夠幫助學(xué)生找到他(她)自己最感興趣的,并且自身有發(fā)展前途的領(lǐng)域。
我想跟大家分享的第二個觀點是:大學(xué)教育要幫助學(xué)生“發(fā)現(xiàn)自我”。Tighman校長曾經(jīng)講過一個很有趣的故事:普林斯頓曾經(jīng)有一位學(xué)生,叫詹姆斯·麥迪遜,后來當(dāng)了美國第四任總統(tǒng)。他在普林斯頓的學(xué)習(xí)期間,學(xué)了拉丁文、希臘文、哲學(xué)、自然科學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)和修辭學(xué) ,成為了一個辯論和寫作方面特別強的好學(xué)生,他畢業(yè)了以后,卻不知道自己要干什么。他跟校長申請留下來再讀一年,于是他又學(xué)了一年希伯來語和政治哲學(xué)。這可能是美國最早的研究生了??墒菍W(xué)完以后,他還是不知道要做什么,于是他就出去旅行,還曾住在父母家里。最終,他發(fā)現(xiàn)他的激情就在于參與愛國行動,發(fā)揮他寫作和辯論方面的才能,成為一個領(lǐng)導(dǎo)者,致力于建立一個自由獨立的國家。后來他真的成為了整個美國的領(lǐng)導(dǎo)者。這就是一個學(xué)生通過在大學(xué)的學(xué)習(xí),最終發(fā)現(xiàn)自我的故事。
剛才我講的是大學(xué)教育,現(xiàn)在我講一下中學(xué)教育,還是以一位家長的身份。我的兒子在小學(xué)的時候,學(xué)習(xí)成績還不錯,但是非常調(diào)皮搗蛋。我經(jīng)常被老師叫去“訓(xùn)話”,要我好好管教我的小孩。他也被一些重點中學(xué),“天才班”錄取了,但考慮他也許更需要“管教”,就讓想他去讀一個在華盛頓地區(qū)的私立學(xué)校,叫做Landon School。這是一所歷史悠久的學(xué)校。我們?nèi)グ菰L時,問他們的教育理念是什么,這所中學(xué)教什么。
負責(zé)人回答說,無非就是三點:第一點大家都知道,是學(xué)習(xí)知識,學(xué)習(xí)技能;第二點是他們非常重視道德教育,這個也可以理解;第三點是一個字,叫etiquette,指的是修養(yǎng),教養(yǎng),包括禮貌地合適地待人接物、羞恥感、正義感、誠懇,尊重他人。我問他們道德教育和etiquette怎么來培養(yǎng),他說我們這個學(xué)校非常非常重視體育,我們每一個學(xué)生每天都必須參加體育活動,是team sports。每一門老師除了教一門課之外,都必須是一個運動隊的教練。
為什么這么重視體育?多年后,我與中國著名高校的領(lǐng)導(dǎo)談話時,得到更深刻的理解——體育不等于鍛煉身體,大家都理解錯了,體育中有體育精神。我們現(xiàn)在的校長和領(lǐng)導(dǎo),很多都知道怎么去抓智力、也有一些知道如何抓德育,但卻不知道體育是什么。體育是無法在課堂上教授的,必須要身體力行,參與其中才能有體驗。體育精神的內(nèi)涵非常豐富,特別表現(xiàn)在團隊精神,永不氣餒、頑強拼搏;平時要守紀(jì)律,比賽時按規(guī)則玩;fair play 很重要——公平競爭;輸要輸?shù)糜酗L(fēng)度;最后,team sports 要靠團結(jié)協(xié)作,不能個人英雄主義。通過體育運動,很多深刻的道德原則自然就有體驗了,修養(yǎng)也會慢慢培養(yǎng)出來。
如何與孩子們一起迎接未來?
最后一點,我想跟大家分享一下如何面對未來。我們現(xiàn)在處于一個飛速發(fā)展的時期,存在著很多的挑戰(zhàn)。首當(dāng)其沖的就是互聯(lián)網(wǎng)?;ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展推動著一個全球化的過程,使得大家的溝通變得非常迅速,比如現(xiàn)在我們和美國的溝通在幾秒鐘內(nèi)就可以完成。人才、資本、技術(shù)、信息快速流動,人際聯(lián)絡(luò)日益緊密。這就要求我們的人才要有全球性的視野,有國際性的競爭力。我們今后培養(yǎng)的人才,不再僅僅只為中國服務(wù),要變得全球化和國際化,也要在全球范圍中競爭。我們的教育,一定要國際化,要有國際標(biāo)準(zhǔn)。
第二,我們的社會也面臨著深刻的轉(zhuǎn)型,有著眾多巨大的挑戰(zhàn):環(huán)境污染,比如嚴(yán)重肆虐的霧霾,還有資源約束,貧富差距,公共衛(wèi)生以及安全威脅。這一切的一切,改變了我們的經(jīng)濟模式,也改變著我們的生活模式,甚至改變了社會結(jié)構(gòu)。面對這樣一個快速變化的過程,新的領(lǐng)域?qū)映霾桓F,我們的人才需求亦隨之改變,人才的成長方式也與過去不同,這是我們另外一個挑戰(zhàn)。
第三大挑戰(zhàn),就是中國的崛起。中國已經(jīng)變成世界第二經(jīng)濟大國,正在走向世界強國。經(jīng)濟改革的深化、以創(chuàng)新為驅(qū)動的發(fā)展、經(jīng)濟方式的轉(zhuǎn)變,對我們的人才培養(yǎng)也提出了全新的要求。這使得未來我們更需要的是領(lǐng)軍型的人才,需要有新的知識結(jié)構(gòu)、新的能力和價值觀,要能夠解決中國特有的問題。
最后,科學(xué)技術(shù)革命也對我們的教育,對人才培養(yǎng)產(chǎn)生了深刻的挑戰(zhàn)。首先,先進的教育技術(shù)不斷涌現(xiàn),沖擊了現(xiàn)在已有的教學(xué)方式。其次,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已經(jīng)變成了全民口號。在這樣的趨勢下,我們需要的是頂尖的科技人才,需要有創(chuàng)新精神和企業(yè)家精神,要能適應(yīng)快速變化的迅速成長型人才。而這樣的人才需求,一般現(xiàn)有的教學(xué)方式能夠適應(yīng)嗎?這對家長、學(xué)生和老師,都提出了非常大的挑戰(zhàn)。
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